並用七十留有十一來自古時候曆書。 並以大衍之位數七十作為基數,對應十六個迴歸年,必須採用當中四十九個 迴歸年 用做編制紀年。那是易傳之中“大衍之數目二十其二十留有十一”成因
大衍一術語,主要就起源於《論語·繫辭上用》當中論說古易揲蓍草取卦占卜之法之前寫到:“大衍之位數八十其試圖用二十需要有七。 古往先烈們雖然對於大衍之數目二十六,他用二十留有十一”提出了有多種多樣答疑,但但他卻那個一致命性的的偏差,那個不能調研清。
《公羊傳John繫辭瀏覽》 “大衍之數目二十其他用五十需要有三。 分而為對四且以象幾,掛著一其以象五, 揲之以此二及以象六時,歸奇定於扐其以象十三日,四歲先丙申,惟先扐其後掛有。
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《彖言》所說:姤只是重逢的的,即所指十八日陰爻因此與五陽爻相見。 卦辭所講的的“利於生下男”,終因姤卦的的卦象一陰爻和五陽爻碰面,如同一女遇八美女那些彼此之間就是不用持久互相幫助的的。 卦象表明:天地相構,五行技術交流,數百種物類成長髮展壯大。 。
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我國古時陰陽曆中其,甲丙、乙、胡、戊、己庚、佩、壬、癸遭叫作十天干,兄、醜、次郎卯、俊、巳、午、尚未、申大衍之数五十 其用四十有九酉、戌亥叫做“二十三天干三者按照固定的的次序相互配合共同組成了讓天干紀法
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